Раньше театре "Шалом" я ничего не слышала. Поэтому, когда упомянула на спорте, что вечером пойду в театр "Шалом", очень удивилась, что старшее поколение про него знает и знает многое. Помнит его историю, знает его расположение, но не знает, что театр ставит спектакли и сейчас, но на чужих площадках, так как здание театра ремонтируется уже 4-й год. Я была приглашена на спектакль "Плохие евреи". Помните поговорку "Носиться как с писаной торбой"? Чтобы понять и проникнуться спектаклем, надо вспомнить кто такие евреи. Евреи — народ семитского происхождения, восходящий к населению древнего Израильского и Иудейского царств, живущий во многих странах мира (с 1948 года существует также еврейское государство Израиль). Численность на 2012 год 13,86 млн человек, из них 43 % в Израиле и 39 % — в США. Что и объясняет, по моему мнению, популярность спектакля в США. Традиционной религией евреев является иудаизм. Исторически понятия еврей и иудей тесно переплетены и в ряде языков неразличимы. В современном русском языке еврей — это национальность, а иудей — вероисповедание, религиозная принадлежность. Большинство евреев говорят на языках тех стран, в которых живут. В Израиле государственным языком является иврит, возрождённый в качестве разговорного в XIX веке. В разных странах существует также ряд специфических еврейских языков, крупнейший из которых — идиш — входит в германскую группу языков. Вспомнили? Итак, Спектакль - лауреат премий: Театральная премия имени Люсиль Лортел (США, 2014) Театральная премия Outer Critics Circle (США, 2012-2013) О чем спектакль: В ночь после похорон пожилого еврея из Нью-Йорка наследники затевают спор за право получить дедушкину реликвию – «хай», талисман, прошедший вместе с ним нацистские лагеря смерти. Властная и религиозная Дафна, баловень судьбы Лайэм, ветреная глупышка Мелоди и немногословный Джона с сарказмом и горячностью спорят о любви, семье, вере и наследии. А, тем временем, в маленькой квартире на Манхетенне, где собрались герои, становится небезопасно и тесно.. Идея действительно очень интересная и обреченная на успех. Нет ничего интереснее, чем запереть в маленьком пространстве четырех человек с самым разным мировоззрением. К тому же родственников, которые не стесняются в выражениях и не скрывают своих мыслей. Но и была сложность: на сцене всего четыре человека. Никаких спецэффектов, никаких декораций. Весь акцент только на четырех актеров, которые должны заставить зрителя поверить в честность фраз и выражений. Поверить в то, что актеры не изображают, а проживают жизни героев. Возможно, сказалось отсутствие своей площадки и места для репетиций, возможно сложность была в предпоказе спектакля... Но, увы, заметна наигранность... заметна "молодежная", а не "высшая лига" игры. Тем не менее, спектакль со смыслом. В нем больше сарказма, чем юмора. Да и не комедия это... Драма скорее. Пока мы ехали домой с мужем, нам было что обсудить. Мы вспоминали и гуглили, почему именно против евреев настраивал Гитлер своих людей. Муж рассказал мне интересные факты про Холокост. Я загуглила перевод песни Army Of Lovers - Israelism, которую в спектакле использовали как саундтрек. Мне потребовалось некоторое время на осознание спектакля "Плохие евреи". Мне потребовалось некоторое время на восполнение пробелов в знаниях. Но то, что спектакль совершенно точно оставил о себе яркое впечатление - это несомненно.

"Плохие евреи" как новый срез современного общества Первое, что вас встречает на сцене, это, простите, унитаз. Сияющий белоснежный унитаз, стоящий ровно посередине. Вы можете считать его намеком на скоротечность и взаимопревращение бытия, на нечто еще более философское или грубо материальное. Это мнение в любом случае останется с вами, т.к. расшифровку главного символа сцены создатели оставили зрителям. А вокруг него происходит... да, собственно, происходит жизнь. Завязка такова. Еврейская молодежь в лице пары братьев и сестры (двоюродные или троюродные родственники), а также примкнувшая к нем американка (из Делавера), девушка одного из братьев, собираются в квартире-студии с шикарным видом на Манхетен. Причина их встречи - смерть дедушки. Собственно, сами похороны уже состоялись, и теперь осталось обсудить - кому достанется дедушкин хай . И почему именно ему. И у кого больше прав. Вы знаете, что такое хай? Вот и половина зала гадала все первое действие. Впрочем, в конце вам все пояснят, а для начала, это не так уж и важно. Согласно аннотации на сайте театра "Шалом" , основная проблема этих ребят в том, что они не слышат друг друга и каждый считает себя выше остальных. Потому что каждый думает, что его точка зрения – единственно верная. Потому что они нарушают золотое правило, ставшее этическим принципом всех цивилизованных народов «Возлюби ближнего, как самого себя» . В том же, по идее, должна быть и основная интрига спектакля, т.к. сюжета, как такового, в пьесе практически нет. Смотрится происходящее легко, разговоры выглядят непринужденными, однако рассуждениям о наследстве, религии, будущей свадьбе, о том, что значит быть евреем в современном мире, явно не хватает глубины и, пожалуй, оттенков и контрастности. Несмотря на то, что четверо персонажей - совершенно разные по характеру люди. И это, кстати, не столько вина актеров (они как раз стараются), сколько некоторая, как мне показалось, неакцентированность пьесы. Интрига явно проигрывает здесь легкости подачи. Нам не раз намекают, что современный мир приводит к растворению нации (смешанные браки и все такое), но видимо, надо полагать, что и индивидуальные черты в нем становятся роскошью. Определенная монотонность первого действия несколько оживляется во втором, когда страсти накаляются и доходят до своего пика, звучит прекрасная еврейская музыка и танцуются еврейские же танцы, а монологи становятся все более яркими и патетичными. Но... не стану рассказывать про финал, чтобы не лишить зрителя единственного поворота сюжета. Спектакль обозначен, как " комедия для умных ". Согласиться с этим определением трудно, т.к. комедией его можно назвать с очень большой натяжкой. Пара-тройка шуток, конечно же, прозвучала (вы знали, что евреев всего 0,3%, а они получили 23% Нобелевских премий?), но для указанного жанра этого как-то маловато. Ну, или я не отношусь к тем умным, для которых он - комедия. Так что не рассчитывайте на еще одну " Фаршированную рыбу с гарниром ". Это совсем другой, совершенно современный спектакль, написанный современным драматургом про современных евреев для современных зрителей. Я поставила 4 звездочки, хотя пока, это скорее три с половиной. Но сделаем скидку на премьерный показ. Мне кажется, что спектаклю есть куда расти и зреть, и думаю, что через пару месяцев это будет уже более спелый плод :) За приглашение на премьеру большое спасибо Михаилу tushinetc и сообществу moscultura, а за прекрасные места и новые впечатления замечательному театру "Шалом" в лице Антона Трубкина.

Приятное впечатление от игры артистов, молодых, энергичных, подвижных. Эмоционально и ярко поставленные танцы. Узнала много любопытного из историй и традиций еврейства

"Плохие евреи" - это о том, что традиции не должны превращаться в бездушные ритуалы. Но и терять связь со своей культурой - тоже нельзя! Герои спектакля, как и все мы в современном мире, пытаются определиться: остаться человеком своей культуры и веры или просто быть человеком, умеющим слышать другого. Посмотрите и решите на чьей вы стороне!

Были на премьере. Замечательный спектакль! И посмеялись и погрустили. Молодые актеры играли с огоньком.Постановка спектакля профессиональная!Очень рекомендую провести вечер с юмором и в теплой обстановке!

Оставлю и я свой отзыв о спектакле "Плохие евреи". Честно говоря, ничего подобного в последнее время не видел. Несмотря на мелкие недочеты, спектакль оставил впечатление очень актуальной и правдивой истории о свободе выборе кем тебе быть - евреем, американцем, русским, китайцем... И правы обе стороны - и те, кто за национальные традиции и другие, которые хотят оставить этот выбор за собой. Огромный респект режиссеру В.Витолс и молодым артистам, в особенности Антону Шварцу!

Молодые герои делят наследство – не дома и земли, а маленький дешевый талисман, который их дед пронес через лагеря смерти. Такова завязка! А спектакль сам крайне противоречивый! Зрители были в восторге и долго не хотели отпускать актеров со сцены. Но были и такие, кто в антракте ушел. А зря! Потому что в отличие от немного затянутого первого акта, второй оказался более динамичным, а концовка – неожиданной и мощной.

"Плохие евреи" - что-то очень свежее, молодое, острое в репертуаре Шалом. Я, если честно, вышел после спектакля с чувством восторга. И даже некоторые недочеты в драматургии и неопытность актеров мое впечатление не испортили! Мы живем сегодня в этом мире, где можем наконец уже быть совершенно свободными от религий, национальностей и традиций. Но в то же время можем - едва ли не впервые в истории - совершенно открыто верить в то, что для нас одних свято. И быть, не стесняясь, например, тем же евреем! Это уникальное время свободы и любых возможностей, в котором живут и герои "Плохих евреев", обычные американцы, каждый из которых решает стать ли ему гражданином мира или припасть к истокам культуры своих предков. - В конце концов, не имеет никакого значения еврейка ты или нет, мы все люди - говорит одна из героинь пьесы. - Что? - негодует её оппонентка в споре. - То, что я еврейка - единственное, что для меня имеет значения!

Были с подругой на спектакле. Понравилось, заставляет задуматься о жизни, о том, как в тех или иных жизненных обстоятельствах ведем себя.