Я люблю исторические спектакли, но этот меня не захватил, хотя указать конкретный недостаток не могу. Возможно, на впечатление повлияла подвыпившая компания в кои-то веки выбравшаяся в театр, в особенности моя соседка по залу постоянно включавшая телефон и светившая экраном мне в лицо. Пожалуйста, все, кто любит комедии или любовные истории, не ходите на этот спектакль!

Великолепно! Игра актеров,костюмы,все на высоте!

Смотрели вчера спектакль «Царский путь” . Глоток чистого воздуха, русского настоящего православного духа! Оставляет впечатление и заставляет думать не только о судьбе России , но и просто о жизни. Спасибо . Успехов всему коллективу театра!

Потрясающий спектакль. Игра, костюмы, декорации — все на высшем уровне.

Бальшое спасибо актерам и руководителю тетра Михаилу Щепенко, сыгравшему главную роль Патриарха Гермогена, за проникновенный спектакль, который не оставляет равнодушным и подтверждает незыблемые истиины, который учит терпению и пониманию, который раскрывает русский характер. Спектакль актуален и сегодня, как никогда, хотя прошло более 400 лет со времени тех событий. Очень сильно и грамотно показаны характеры первых лиц эпохи.Очень важно донести эти события и характеры до молодого поколения, которым важно научиться отделять истину от лжи. Как и любое серьезное произведение спектакль предполагает знание истории, но даже и человеку, имеющему "пробелы" в этих знанниях будет понятно, что власть - бремя, которое не каждому дано нести. С точки зрения театрального искусства тоже "пятерка - очень качественные декарации, костюмы. Спасибо. Смотрите. Размышляйте. Приводите детей - им жить и поднимать Россию-матушку.

Спектакль просто великолепный и смотрится просто на одном дыхании! Если бы не знала, что смотрю спектакль, подумала бы, что Михаил Щепенко (в спектакле патриарх Гермоген) - настоящий священник! И вообще все актеры играли просто потрясающе! Особенно спектакль понравится всем православным христианам и кому хоть немного интересна история нашей страны.

Вот и еще парочка алкогольных трипов на сцене русского театра. В пандан к незабвенному Венечке. Тут замаскировано, конечно, но суть просвечивает. Две кратких пьесы в одни спектакле и два нравоучения. Но истина все же -в вине. И даже нет - в водке. Театр, кажется мне, несколько другой посыл запустил постановкой, но сквозь все милости и нежности, блестит ярче всего стекло бутылки, ибо жизнь представлена реально, как абсурд, который не лечится. Вот первое моралитэ. Воронья роща называется. Под куполом – комнатка фабричной девчонки, боевой, симпатичной, доброй, вежливой, аккуратной (Антонина Королева). В выходной день такая девушка отдыхает в своем стиле: гладит белье и мечтает. Именно такая, правильная советская работница – и чашку чая согреет, и соседу-алкашу, доброму другу, веселому парню, уважительному к женщине мужику, Юрию Ивановичу Лохову (Алексей Зеленков), тару стеклянную под сдачу на опохмел даст, а там и (в будущем) получку на пропой. Просит несчастный – нужно дать. Есть такое правило у доброты, которая не думает, не рассуждает, и на своих плечах весь мир держит, который,собственно, и прыгает на спине у нее радостно, и без особой печали. Особенности быта советского преподнесены в декорациях с любовью. Движуху действию придает неожиданный визит к соседу удачливого друга молодости, Семена Николаевича Баохина, не оставшегося на службе простым моряком, а закончившего вуз, женившегося, сделавшего карьеру в партии (лгут в википедии, что слова «партия» нет в пьесах Вампилова, очень даже есть), сын – врач, старую жену заменил на новую – то есть, все сделал с точки зрения общечеловеческого нашего, верно, а вот с точки зрения вечности, в лице его спивающегося старого друга, совершенно неправильно. Он каким-то образом, без образования, а неким чутьем, просек абсурдность бытия, и просто пьет и веселится. Все. Поскольку друг, положивший видно, много труда и нервов на карьеру, упал в комнате хорошей девчонки с приступом и собрался помереть, начинается свистопляска с приездом молодой жены, шофера-любовника, сына-врача . Веселая. Смешно, когда люди за наследство борятся. Финал же пьесы– вовсе и не отчетливый. Значит, не моралитэ все же. Ведь ничего не решено и не исправлено. Баохин говорит – « Что делать – не знаю…» Вот и мы тоже не знаем. Ну потому что, все – одно. Так ведь? Вторая пьеса. 20 минут с ангелом «Уж не ангел ли ты небесный, прости меня господи.» (Уборщица) «Увы, с ангелом у него никакого сходства». (Базильский) Согласна с Базильским. Скрипач понимает в небесном. Завязка пьесы – просто анекдот. Два командировочных, похмелье, надо денег, пили долго, пропили все. Видно, что хоть и пьяницы, а люди – хорошие. Но кто даст? Скрипач, который готовится к концерту в пустом зале? Молодежены или уборщица, у которой дети есть? Увы, никто, разумеется. Не дадут, да и не должны дать, если даже и по совести рассуждать. Но крик о помощи в деньгах в окно, в шутку и в то же время всерьез (очень же надо) дает неожиданный результат. В номер гостиницы приходит человек в шляпе и предлагает взять сто рублей. Просто так. После стыдной чехарды с недоверием, связыванием и бардаком, причина поступку придумывается. Трагическая и вполне годная. А логики-то в таком поступке все равно, на самом деле, немного. Зачем ангелу давать деньги на похмелье, а не уборщице с детьми, например? Но это мы спросим себя, с точки зрения недалекого своего человеческого разума. Смотрим выше. Где истина? - в бутылке Кто лучше знает, кому давать?- драматург Остается только подивиться и посмотреть в окно. Невесело. Много по тексту, потому что незнакома с ним была. Что касается актеров: всем верю, хорошие они здесь, и весьма искусные. Правда, на роль Анны Тимофеевны, на мой взгляд, нужна актриса не столь искушенная, как Валерия Полякова, а попроще да помоложе. Декорации – точные. Музыка – подходящая. Вампилов – талантливый был.

Две истории по ранним пьесам Александра Вампилова. "Воронья роща". Небольшой город , где всё и всем известно. Высший морской чин приезжает в свою старую квартиру , чтобы навестить спивающегося друга. Это спонтанный поступок и он не предупреждает о нём никого , поэтому визит задерживается. Друг вышел за пивом , но его соседка по коммунальной квартире развлекает себя беседой с адмиралом. Вороны особы ретивы сегодня в своих криках , высокий чин предчувствует свою смерть - ложится на кровать , просит сообщить жене о своём местонахождении. Девушка вызывает скорую помощь и жену. Супругу приезжает быстрей , чем медицинская помощь и успевает нагородить огород и навести тень не плетень. Если пациент хочет жить , то близкие и медицина бессильны. И наоборот - как бы пациент не искал выхода в смерти , благодаря помощи и заботе он может пожить подольше. Водка спасает положение , участники событий обнажают свои истинные лица , а вороны каркают просто так , потому что им положено. "Двадцать минут с ангелом". Я не засекала время , но мне кажется , что "ангел" фигурировал тут подольше. Сюжет знакомый по советской литературе. Командировочные беспробудно пьют в гостинице. Деньги на проживание и выпивку заканчиваются в воскресенье , когда сложно у кого-либо занять. В попытках похмелиться , один из выпивох высовывается в окно и просит человечество дать в долг им 100 рублей. И кто-то отзывается на этот отчаянный крик и одалживает немыслимую сумму денег , сообщая , что долг можно вернуть , а можно и не возвращать. Протрезвевшие командировочные не верят в бескорыстность и собирают проживающих в гостинице людей на суд по этому поводу. За поступок , который не могут объяснить , готовы и покарать. Обе пьесы советские по существу - когда никто никому не верит , но обязан доверять принятие решений коллективу. Везде чувствуется страх и желание забыться в выпивке , пытаясь верить в невозможное , но не могущее его постичь , когда оно является к нему чистым образцом бескорыстной помощи.. Было интересно вспомнить эти ощущения , но возвращаться к ним не хочется.

В тот вечер я собиралась смотреть спектакль на совсем другую тему, но замены в театрах случаются, поэтому вместо "Дон Жуана" я оказалась зрителем истории про первых христиан. Контраст неожиданный, и может быть потому эмоции от спектакля совсем не такие, какие могли бы быть если бы я спектакль "Римская легенда" выбрала для просмотра. Но не уходить же, если уже пришла в театр (бывает, что ухожу в антракте, если понимаю, что совсем не моё). Легенда о воскрешении Христа, о том, как первые ученики пошли за ним. Расследование того, чего же произошло на самом деле - ученики, подкупив охрану, вскрыли пещеру и забрали тело или все таки он воскрес. Показания свидетелей противоречивы, а некоторые и вовсе меняют свои слова. Пока центурион Адриан (Евгений Костин) вел расследование этого непростого дела, его невеста Елена (Антонина Королёва) приняла веру Христа и вместе с некоторыми из апостолов отправилась в Рим. Понравилось мне как играл Евгений Костин, особенно перемена в его мыслях в финале, но больше сцена объяснения с Еленой по поводу совместной жизни, он был готов к компромиссу (и статую бога готов поставить, и чтобы дети сами веру выбрали). Римляне показаны как жадные до удовольствий развратные люди, но и среди них находятся те, кто совершают добрые дела и готовы тоже следовать за христианами. Понравилась сцена разговора Марии из Магдалы и императора Тиберия (я слышала про эту историю, откуда пошла традиция красить яйца на пасху, было интересно, как её обыграют на сцене).

Смотря ещё один спектакль театра Русской Драмы под руководством Михаила Щепенко, ещё больше утверждаюсь, что в этом театре можно любой спектакль смотреть и наслаждаться профессиональной игрой актеров. Этот спектакль будет интересен и хорош для всех; и для школьников, и людей зрелого возраста, и вообще для любителей театра. Я бы сказала, мило поставленная режиссером Валерией Поляковой история зарождения и распространения христианской веры в Римской империи, передача в какой-то степени исторических фактов в художественном стиле. И вечный вопрос, что победит? Конечно, ВЕРА и ЛЮБОВЬ!