Потрясающий спектакль! Редкий случай, когда классика подана так, как было изначально написано автором, в данном случае Н. Гоголем. Зрительный зал небольшой, поэтому актеры находились буквально в двух шагов от нас, зрителей. Несмотря на то, что я предпочитаю традиционные большие залы, в данном случае камерность сыграла на пользу. Тема "маленького человека" была великолепно передана замечательным актерским составом - все без исключения играли на все 100, нет 200%! Авангард Леонтьев вне всяких похвал!!! Трое рассказчиков, параллельно выступающих то чиновниками, то бандитами так искусно сыграли свои меняющиеся роли, что некоторые диалоги до сих пор остались в памяти. Советую всем сходить на этот спектакль. Не пожалеете.

Действительно, обращает на себя внимание псалмопение, в начале и в конце... Как будто бы это указывает на то, что создатели спектакля преподносят Башмачкина как образец христианского поведения. Действительно, он не лишен ценных и порой таких редких христианских добродетелей, и они озвучены и показаны в спектакле в спектакле, что называется, в полном объеме. Но, стоя на позиции христианства, мы должны признать, что и с самого верха добродетели, если не внимать себе, можно свалиться... Иллюстрацией тому служит довольно известная икона Иоанна Лествиничка, которого, кстати, сегодня - память... Идее сделать из Башмачкина икону юродивого явно противоречит одна небольшая ремарка автора - Башмачкин, обладая талантом переписчика, отказался от повышения - не просто переписывать бумаги, а хотя бы что-то в них изменять(допустим, падежи имен собственных). Насколько это важно? Это произведение издавна включено в школьную программу по литературе(подозреваю, из желания показать жестокость царизма по отношению даже к госслужащим), и потому послушаем же младенцев... Их много бывает на этом спектакле... Перед началом слышны голоса, диалоги, я его спрашиваю, а у тебя есть девушка... А если бы я знала, что не будет антракта, не стала бы так одеваться... Но нам более интересно, что же они скажут после... Не будем спешить, и послушаем, что они говорят, в гардеробе... Вот, например - Башмачкин был трусом, он отказался от повышения... Так ли вульгарна эта мысль? Стоя на позиции христианства, нельзя игнорировать притчу о талантах, я про того раба, который получил один талант, зарыл его в землю, и, сохранив, таким образом в целостности и сохранности, решил вернуть господину, и был ввержен во тьму, а его талант у него отобрали и отдали умножившему таланты. Почему такой вариант не устроил господина, отдельный разговор, но произошло именно так. Зарывание в землю даже одного таланта нисколько не поощряется... Дальше - больше. Башмачкину нужна была новая шинель, действительно, нужна, и он ее получил, но вот ведь какое дело, и это также озвучено в спектакле - она была не только тепла, но и хороша... Вот оно, Башмачкин увлекается шинелью, она становится его страстью, и поглощает его. Хотя изначально это была нужная, необходимая вещь, а не порше(простите, шестерка лошадей) или красивый перстень... К ней, этой страсти, прилепилось его сердце... Да шинель это была и не только его страсть - огромные, в два человеческих роста, шинели, в которых появляются другие персонажи, разве это не те страсти, которые поглощают, и способны поглотить даже незлобивого добродетельного Башмачкина? Эта шинель, эта страсть, в которую он оделся, облекохся, говоря словами псалмопевца, увела его на совершенно чужую ему дорогу, в страну далече (а как он там оказался, так далеко от своего дома, он же не был пьян), и там-то его и погубила, в итоге. И она не оставила его даже и по смерти, действительно, срывание шинелей не вяжется с планами поставить Башмачкина в один ряд с Ксений Петербургской или Иоанном Кронштадтским... Так кто же Акакий Акакиевич - воплощенная добродетель или жертва страсти? Кто он, мастера культуры?

"Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых..." Дискурс режиссера Антона Коваленко вызывает глубокое почтение. Показать Акакия Акакиевича в свете библейского откровения, особенно в наши апостасийные дни, это требует известного мужества и душевного усилия. Но все удалось. Повествование развертывалось в полном соответствии с произведением, первый псалом торжественно подчеркивал некую неотмирность нашего персонажа, очень бережно воплощенного Авангардом Леонтьевым. Браво! Чиновники, как символы суеты нашего бренного мира, хороши, но излишне активны, театральщина бьет через край, пылу бы поубавить им (это я - режиссеру). Особо отмечу Валерия Трошина - идеальный чиновник получился. Недаром единственный букет, подаренный по окончании спектакля, оказался именно в его руках. Авангард даже был в недоумении)) Удивился молодости хозяйки квартиры Башмачкина, матримониальные намерения которой были несколько не к месту. Хотя, возможно, этим подчеркивалась чистота Акакия Акакиевича. А как достойно показана его смерть! Это надо видеть. И мытарства, и бесов узрит внимательный зритель... Немецкая пунктуальность посмертной расчетливой деятельности очень впечатляет... Но не пугайся, мой дорогой читатель. Я намеренно акцентирую внимание на эпизодах не от мира сего, поскольку увидеть так правильно и грамотно поставленные сцены мало где можно. Здесь можно.Однозначно рекомендую к просмотру.

От спектакля осталось ощущение небольшого счастья - от хорошей постановки и невероятной игры актеров - огромное спасибо актерам!!! Удивительно, что так мало отзывов. Возможно и публика сегодня подобралась "похожих" взглядов и ощущений. Но по-моему многократное "браво" звучало искренне и заслуженно!

Динамично, прекрасное музыкальное сопровождение и игра Авангарда Леонтьева в роли маленького человека, занимающегося переписыванием того, что дадут. Акакий Акакаевич именно такой каким я его представляла! Гоголевская атмосфера сохранена полностью и чуть осовременена! Советую для посещения!

Превосходная постановка и замечательная игра актёров. «Когда вокург всё так плохо, русский театр даёт надежду на лучшее».

"Зачем вы меня обижаете? ... Я брат твой", - обращается к нам маленький человек Башмачкин. По-настоящему гоголевский христианский спектакль о необходимости быть добрее и внимательнее друг к другу. Пятерка с плюсом! Постановка очень интересная, даже не ожидала, что "Шинель" из школьной программы может так динамично и музыкально (!) заиграть на сцене. Приведу первый псалом царя Давида в переложении Языкова, его исполняют актеры в начале и в конце, и это очень хорошо! Блажен, кто мудрости высокой Послушен сердцем и умом. Он и в ночной тиши глубокой, И при сиянии дневном Читает книгу ту святую, Где писан Господа закон. Он не войдет в беседу злую, На путь греха не ступит он. Ему не нужен праздник шумный, Куда не входит стыд и честь, И где царит разгул безумный, Хула, злоречие и лесть. Ему не нужен путь разврата; Он лишний гость на том пиру, Где брат обманывает брата, Сестра клевещет на сестру. Но он, как древо у потока, Питается от светлых вод, И разрастается широко И в нем спасенье возрастет.

Очень хороший спектакль! Заставляет думать, переживать, размышлять о судьбе героя и своей жизни. Смело можно пойти с подростками, школьниками, нет пошлости, не затянуто, но очень емко.

Не могу сказать, что спектакль произвел неизгладимое впечатление, но удовольствие мне получить от него удалось!Порадовало отсутствие режиссерских вмешательств, я шла за классической "Шинелью" - и я ее увидела.

Мне спектакль понравился. Классику ставить трудно. Часто, чтобы привлечь зрителей режиссеры впадают в пошлость или эпатаж. Узнать произведение практически невозможно. Мы любим ходить в театр всей семьей и даже выбирая классику часто испытываем неловкость перед рядом сидящим 13-летним сыном за "новые сценические решения" режиссера. В этом спектакле этого не произошло. Очень точно донесен до нас смысл повести, удачное оформление придает спектаклю дополнительные краски. Спасибо режиссеру и замечательно игравшим артистам. К недостаткам я бы отнесла немного затянутые сцены с Авангардом Леонтьевым.